في محاولة من الأهرام لإزاحة الستار عن حقيقة الإخوان في الماضي والحاضر ومدي قدرتهم علي الوصول لحكم مصر كان الحوار مع صاحب لقب المسئول الأول في التاريخ عن ملف الإخوان‏.‏
وهو الخبير الأمني فؤاد علام وكيل جهاز مباحث أمن الدولة سابقا‏..‏ وقبل دخولنا الي منزله اكتشفنا أن الحراسة الشرطية مازالت لا تترك أبواب منزله وسألناه‏:‏ أنت مهدد من حد أو خايف‏..‏ وبادرنا اللواء فؤاد علام‏..‏ بالإجابة بأن الحراسة مفروضة عليه نظرا لأن الجيل الجديد من الإخوان بأفكاره المتطرفة لا يعرفونه بالرغم من دوام علاقته الطيبة المستمرة حتي الآن بالقيادات القديمة للإخوان‏.‏
ومن هو الذي قد يقتل فؤاد علام؟
ـ انه شاب مندفع وتأثر بما يردده الإخوان الجدد ضدي وليس شرطا أن يكون منهم‏.‏
‏>‏ هل يمثل الإخوان حاليا خطورة علي المجتمع خاصة بعد الإفراج عن العديد من رموزهم الدينية ورفع الحظر عن عملهم السياسي؟
ـ أنني علي اعتقادي بخطر الإخوان علي المجتمع حتي الآن ولكن الانقسامات تسود صفوفهم أكثر من الماضي ومع خروج عبد المنعم أبو الفتوح وأبو العلا ماضي رئيس حزب الوسط حاليا وغيرهما فإننا نشهد آثار هذه الانقسامات عليهم والتي تؤدي الي ضعفهم وقد استفادوا من تجاربهم في استخدام العنف ووصلوا الي نتيجة مؤداها أن العنف أضر بهم والاتجاه الغالب اليوم لديهم يتمثل في مساعدة الحكومات والدول وتوسيع قاعدة إنتشارهم في المجتمع حتي يتمكنوا من الوصول الي الحكم دون استخدام العنف‏.‏
‏>‏ متي قد يلجأون للعنف؟
ـ عندما يصلون الي كامل قدرتهم لاختراق القوات المسلحة والشرطة مما يمكنهم من عمل إنقلاب للاستيلاء علي الحكم والحالة الثانية أن تكون الحكومة اتخذت قرارا بإبادة الإخوان المسلمين‏,‏ وكان الإخوان قد أرجأوا استخدام العنف بقرار من عمر التلمساني مرشدهم العام الذي وجههم لعمل تنظيم سري للخروج من طائلة القانون الي جانب التحايل علي التمويل بعدم الحصول علي الاشتراكات وإنما الحصول علي تبرعات لمجلة الإخوان المسلمين‏.‏
وأوضح الخبير الأمني فؤاد علام أن جماعة الإخوان المسلمين إذا استمرت في اعتناقها لفكرها القديم فإنها ستظل تمثل خطورة ولكن إذا استجابت لدعاوي بعض القيادات الشابة للاندماج في الحياة السياسية من خلال حزب سياسي مدني يكون التحول سليما وإنني أعتقد أن الخلاف يتركز في الأيديولوجية التي يودون طرحها والتي لا تتوافق مع الاتجاهات الديمقراطية أو الحريات في العالم‏.‏
‏>‏ ما رأيك في أن يكون للإخوان حزب خاص؟
ـ أوضح فؤاد علام أن الأمر ليس بالبساطة التي يبدو عليها لأننا نعلم أن للإخوان أكثر من خطاب ويمكن أن تكون مسألة تأسيس حزب في حقيقتها مناورة يقوم بها الشباب للتعرف علي قدرة الإخوان في الشارع وإذا إطمأن الي هذه القوة فإنهم يعلنون أنه حزبهم أما في حالة نجاحه فإنهم يصفونه بالانفصال عنهم وأن شبابه لا صلة لهم بهم‏.‏
‏>‏ وهل من حق عبود الزمر أن يؤسس حزبا أو يشارك في العمل السياسي‏..‏ وهل يعتبر بطلا؟
ـ عبود الزمر غير مؤمن بفكرة الحزبية كذلك والجماعة الإسلامية أو تنظيم الجهاد لا يؤمن بهذه الفكرة وحتي الآن لا يوجد قرار مؤثر‏,‏ منهم من يرون إن الأحزاب عمل كفر ودعوة الي تفتيت المسلمين‏,‏ ووفقا لقانون مباشرة الحقوق السياسية الحالي فإن عبود الزمر ممنوع من ممارسة العمل السياسي لأن جريمته جنائية سياسية وما لا يعرفه المجتمع بأن قد حكم عليه بحكمين في قضيتين أحدهما الحكم‏52‏ سنة لأنه كان من المخططين لإغتيال الرئيس السادات وعضوا تنظيميا للاستيلاء علي الحكم‏,‏ أما القضية الثانية فهي قضية تشكيل تنظيم سري وعقوبتها الحبس‏51‏ سنة لذلك لم يخرج متأخرا من السجن‏.‏
وأشار فؤاد علام الي أن الأيديولوجية القديمة لجماعة الإخوان المسلمين تعتبر الأقباط مواطنين من الدرجة الثانية وتمنعهم من تولي المناصب العليا في الدولة وتفرض عليهم الجزية وكل هذه الأفكار تتعارض مع الديمقراطية واتجاه الليبرالية في العالم‏,‏ وبالرغم من وجود اتجاه لدي شباب الإخوان للاندماج في حزب لا يقوم علي أساس ديني فإن القيادات غير مقتنعة بذلك مما تسبب في إنقسامات حالية‏.‏
‏>‏ هل ستؤثر الديمقراطية علي تمكين الإخوان؟
ـ وهنا شدد الخبير الأمني فؤاد علام علي أن الديمقراطية في حقيقتها ضد الإخوان وأن كل الانتخابات التي خاضوها في حالة وجود الديمقراطية فشلوا فيها بينما نجحوا في برلمان‏2005‏ بعدد كبير‏88‏ مقعدا لعدم وجود الديمقراطية‏,‏ وما يتخذ الآن من إجراءات ديمقراطية يطمئن الي جانب تصدي العديد من القوي السياسية والأحزاب لهم ويتم الرد علي حجمهم من خلال الإعلام‏.‏
‏>‏ هل تعتقد بأن الإخوان وراء حرق أقسام الشرطة وفتح أبواب السجون في ثورة يناير؟
ـ أستبعد عدم مسئوليتهم من الباب الخلفي عن حرق الأقسام وفتح أبواب السجون وإنني علي قناعة بأن هناك أيادي خبيثة في هذه العملية وبالطبع ليسوا شباب‏25‏ يناير لأنهم لا يتمتعون بأي اتجاه للتدمير وقد حرصوا منذ اليوم الأول علي أن تكون ثورتهم سلمية‏,‏
ومما يجعلنا علي ثقة من وجود الأيدي الخفية ما شاهدناه من سرعة وصول المتهمين من حزب الله وحماس الي لبنان وغزة علي الفور‏,‏ وبالتأكيد فإن هدف الإخوان الرئيسي هو تحييد الشرطة خاصة جهاز مباحث أمن الدولة‏,‏ لذلك فهم مستمرون في تحريض الشعب ضدهم‏.‏
‏>‏ لماذا يهاجمك الإخوان الآن؟
ـ لم يهاجمني الإخوان منذ عام‏56‏ وحتي عام‏98‏ ولكن بدأ الهجوم علي منذ أن بدأت في التصدي لهم إعلاميا في عام‏98‏ بنشر مقالات صحفية كشفت عوراتهم وسلبياتهم وأسلوب عملهم للمرة الأولي علي الملأ ولم ولن أفصح عن انحرافاتهم الشخصية‏.‏
‏>‏ ولماذا بدأت المجاهرة بالتصدي لهم في عام98‏ ؟
كشف الخبير الأمني فؤاد علام عن أن السر وراء بدء التصدي لجماعة الأخوان علنيا يكمن في إتجاه الدولة في عهد مبارك بالموافقة علي إنشاء حزب ديني لهم وقد سعيت لاحباط هذه الفكرة نظرا لخطورتها واتصلت بالعديد من المسئولين واللواء حسن الألفي وزير الداخلية ولكنه لم يقتنع برأيي‏,‏ وترجع الخطورة في إقامة هذا الحزب الديني إلي إستهدافه لتفتيت المجتمع وما يترتب عليه من تأسيس أحزاب إسلامية جديدة ومسيحية وبهائية‏,‏ ولكن التيارات الشبابية للاخوان حاليا يتبرأون من ذلك مما يعد تحايلا لتأسيس الحزب‏.‏
‏>‏معني ذلك أن مبارك كان مؤيدا للإخوان؟
لقد أستخدم الرئيس مبارك الأخوان وأصطنع خلافا معهم لتهديد المجتمع الدولي بهم‏.‏
‏>‏الاسم الجديد لجهاز أمن الدولة هل يغير من مهامه؟
ان جهاز أمن الدولة بمسماه الجديد الأمن الوطني سوف يهتم بمكافحة الارهاب وأي تنظيم سري يستهدف قلب نظام الحكم هو عمل إرهابي سواء من الاخوان أو غيرهم‏,‏ وقد اتهمت أمن الدولة ظلما في موضوع التعذيب لأن عمليات التعديب لا تتم في السجن الحربي وتقدم بها المباحث الجنائية والشرطة العسكرية ولكن حرصت جماعة الأخوان وتنظيم الجهاد علي التحريض بصفة مستمرة ضد أمن الدولة والدليل أن الجيش وأمن الدولة تعاونا معا في ضبط تنظيم الأخوان المسلمين في عام‏45‏ وفي عام56‏ تم إكتشاف تنظيم سيد قطب عن طريق المباحث الجنائية العسكرية وأقنع شمس بدران الرئيس عبدالناصر أن يتولوا التحقيق مع الإخوان المسلمين بينما ساعدت الشرطة العسكرية في عمليات الضبط ولكن التحقيق الرئيسي والاتهامات قامت بها المباحث الجنائية العسكرية في عهد حمزة البسيوني‏.‏
‏>‏وماذا عن الاعتقال والتعذيب في عهد حبيب العادلي؟
ـ إن سلطة الاعتقال هي بقرار من رئيس الجمهورية ويفوض وزير الداخلية في تنفيذ الاعتقال‏,‏ وقد حدثت تجاوزات في عهد حبيب العادلي وتحايل علي قرارات الافراج مما أدي إستمرار البعض في السجن لسنوات طويلة‏.‏
وأشار إلي أنه تم إتهام‏42‏ ضابط شرطة بالتعذيب في عهد مبارك وحصلوا علي البراءة ولكن تستطيع القول إنه حدثت تجاوزات وعمليات تعذيب‏.‏
‏>‏وما هي حقيقة مقتل سعاد حسني وأشرف مروان وإختفاء رضا هلال؟
ـ ان قضية رضا هلال هي قضية جنائية ولاتوجد أية أدلة عن أنها سياسية‏,‏ أما سعاد حسني فإنني علي يقين أنها انتحرت وهناك أدلة عديدة لايشوبها الشك تؤكد ذلك‏,‏ ولكن الأمر يختلف في حالة مقتل أشرف مروان والذي قتلته إسرائيل بسبب مذكراته التي أعلن عن قراره بنشرها وتتناول معلومات خطيرة تمس أمن اسرائيل لذلك أختفت المذكرات بعد قتله‏.‏

طالبت مطرانية نجع حمادي للأقباط الأرثوذكس بقنا المجلس الأعلى للقوات المسلحة ورئيس مجلس الوزراء والسيد وزير الداخلية بإعادة بناء كنيسة" الأنبا انطونيوس والعذراء التابعة لقرية أبوشوشة والتي شب فيها حريق في عام 2005. أصدر الأنبا كيرلس أسقف نجع حمادي وتوابعها بياناً قال فيه إن الحريق نتج عنه تصدع مباني للكنيسة مما جعل الكنيسة محتاجة للتجديد على مساحة 615 مترا تقريبا وأضاف البيان أن الكنيسة التي تم بناؤها عام 1930 وشب فيها حريق عام 2005م تم تقديم طلب للمحافظ الحالي اللواء مجدي أيوب لمطالبته ببناء الكنيسة مرة أخرى بعد نشوب الحريق فيها بشهر واحد وتم معاينة المبنى من قبل مجلس مدينة أبوتشت بناء على قرار المحافظ وأفادت اللجنةأن المبنى غير صالح للاستخدام وغير آمن وأنه لايمكن ترميم المبنى لأن به شروخا في أماكن متفاوتة.
أكد بيان الأنبا كيرلس الذي حصلت "بوابة الأهرام" على نسخة منه أنه تمت معاينة مبنى الكنيسة من قبل لجنة مركز بحوث الإسكان بالقاهرة وذكر التقرير أن وضع الكنيسة الحالي غير آمن إنشائيا وأوصت اللجنة بضرورة إزالة مبنى الكنيسة حتى سطح الأرض خوفا على المصلين.
وأنهى البيان أن الأنبا يؤانس سكرتير عام مكتب البابا شنودة الثالث قدم طلبا مرفقا به جميع التقارير واللجان الهندسية والخرائط إلى محافظ قنا لأجل سرعة الموافقة على تنفيذ قرار مركز بحوث الإسكان وحتى الآن لم يتم صدور أمر بإحلال وتجديد مبنى الكنيسة وهدد البيان باللجوءإلى القضاء والرأى العام العالمي ما لم يحدث ذلك.

لقيت فتاة تعمل بإحدى الصيدليات مصرعها إثر قيام اثنين من البلطجية بإطلاق النار عليها لرفضها إعطاءهما أقراصا مخدرة يُحظر صرفها إلا بروشتة من طبيب. كان اللواء ممدوح مقلد، مدير أمن المنيا، قد تلقى بلاغا عن قيام شخصين باقتحام صيدلية الدكتورة مريم يحيى الكائنة بشارع شركة الكهرباء بالقرب من مركز الشرطة، في مدينة دير مواس جنوب المنيا، وطلبوا من الصيدلانية أن تعطيهم أقراصا لا تصرف إلا بموجب روشتة طبية، وعندما رفضت صرف الدواء لهما قاما بإطلاق أعيرة نارية من فرد خرطوش كان بحوزتهما ولاذا بالفرار، مما أسفر عن إصابة ميرولا ناصف عجايبي (25عاما) والتي تعمل بالصيدلية، بعيار في البطن.

تم نقل الفتاة إلى مستشفى أسيوط العام إلا أنها لفظت أنفاسها الأخيرة. تم تحرير محضر بالواقعة، وأصدرت النيابة أمرها بسرعة ضبط المتهمين، بينما سارع عدد من أهالي دير مواس لتشكيل مجموعات شعبية للمساعدة في ضبط الجناة، وتأمين المدينة.

فجر الأنبا شاردبيم أسقف قنا وتوابعها عن مفاجأة بإعلانه عن وقوع ثلاث حوادث إقامة الحد من قبل سلفيين علي أقباط وقال في تصريحات خاصة لـ الأهرام

حيث حضر اللقاء البابا شنوده في القاهرة أن حادثة إقامة الحد علي المواطن القبطي‏(‏ أيمن أنور رمتدي‏)‏ مدرس ثانوي بقطع أذنه ليست الأولي فقد سبقها خلال الأسبوعين الماضيين‏,‏ واقعتين متتاليتان الأولي تخص المواطن‏(‏ إبراهيم فؤاد إبراهيم بطرس‏)‏ وقد قتل بعد خلاف مع جار مسلم في السوق والثانية تخص‏(‏ متياس طلعت عشم‏)‏ حيث ادعي سلفيون أنه علي علاقة بفتاة مسلمة فقاموا بضربه ضربا مبرحا وألقوا به من سكنه شرق قنا من الطابق الرابع فسقط فاقدا للوعي ومات في مستشفي قنا الذي نقلته اليه القوات المسلحة وقال الأسقف شاردبيم إن هذه الحوادث وتكرارها أمر خطير للغاية ولم تقع من قبل في قنا التي أعيش فيها منذ عشرين عاما وتربطانا فيها علاقة أخوة حيقية مع إخواتنا المسلمين‏,‏ وناشد كل الحكماء من المسلمين التصدي لمثل هذه الوقائع المؤسفة مؤكدا أن مصر تمر بمنعطف خطير يجب أن نغيره جميعا بتماسكنا ووحدة إرادتنا‏.‏ من جهته أعلن الناشط الحقوقي القبطي ورئيس الاتحاد المصري لحقوق الإنسان المستشار نجيب جبرائيل أنه قام برفع دعوي قضائية ضد مرتكبي واقعة إقامة الحد علي المواطن القبطي المقيم بقنا‏.‏
وطالب جبرائيل الإسلاميين المستنيرين الذين يعرفون حقيقة الإسلام أن يتصدوا لمثل هذه الأحداث المروعه لكل المصريين‏.‏

تم الإنتهاء من عمل فصل جديد لخدمة مدارس الأحد في الجاليري في كنيسة مار مرقس بجوار مبني الأمم المتحدة بفيينا .تم إضافة وتجديد خمس نوافذ كما تم الإنتهاء من التشطبيات اللازمة، الفصل يتسع لحوالي 35 طالب وطالبة، الفصل الجديد سيتيح التدريس فيه بشكل متوازي مع القاء العظة الثانية والتنبيهات في القداس دون تشويش .

تظاهر اليوم الجمعة المئات من النشطاء والإعلاميين أمام مبني الإذاعة والتليفزيون بماسبيرو للمطالبة بتطهير المبني ممن أسموهم بالعناصر الفاسدة وقاد كل من الدكتور محمد البلتاجي – عضو مجلس الشعب السابق والقيادي بجماعة الإخوان المسلمين– والدكتور صفوت حجازي الذي كان من المقرر ان يقيم خطبة الجمعة علي منصة أمام مبني الإذاعة والتلفزيون إلا أن بعض قوات الجيش المسئولة عن تأمين المبني رفضت إقامة المنصة مما اضطر النشطاء للصلاة بمسجد قريب.

وهتف المتظاهرون عقب صلاة الجمعة "الشعب يريد تطهير الإعلام .. المناوي يطلع بره .. اعلام الفتنه بره ..مش عاوزين اعلام من ريحته .. ولا الحزب ولا اعوانه ولا فلوله ولا نظامه ..كفاية ظلم كفاية فساد .. كفاية تضليل كفاية فتنه".

وطالب عدد من العاملين بمبني الاذاعة والتلفزيون باقالة فورية لجميع المسئولين المعروف عنهم ولائهم للنظام السابق مطالبين النائب العام بالتحقيق معهم في جريمة التحريض علي قتل ثوار 25 يناير.

وأكد الدكتور صفوتحجازي والذي خطب في الحضور خلال صلاة ان وجودهم أمام المبني لسبب هام للغاية تطهير المؤسسات الاعلامية سواء الصحفية او المرئية او المسموعه من اتباع النظام السابق الذين يشتركون في العشرات من الجرائم التي تمت قبل الثورة وبعدها، وخص بالذكر حادثة الدكتور البرادعي متسائلا:"من الذي حرض ضد الدكتور البرادعي وساق البعض للاعتداء عليه".

وطالب حجازي المجلس العسكري بدراسة طلبات الثوار وبالاخص المتعلقة بتطهير المؤسسات التي يسيطر عليها رموز النظام السابق من جامعات ومؤسسات اعلامية، مضيفا " لن نسمح ببقاء الفساد في الصحف القومية وبقاء الفساد الفكري الذي يشع الخوف والفزاعات في نفوس المصريين".

وندد حجازي بالاعتداء علي طلبة كلية الاعلام الذين اعتصموا بشكل حضاري ولم يعتدوا علي احد.

وتساءل لماذا يبقي الدكتور سامي عبد العزيز عميد كلية الإعلام في موقعه وهو الذي ساهم في الدعاية المضللة للحزب الوطني ومبارك وجمال مبارك لسنوات طويلة "، مضيفا "ان طلقة الكلمة في صدر المصري اقوي من طلقة الرصاص الحي في صدر المصري. الكلمة المسمومة الباطلة تقتل المصري اكثر مما تقلته الرصاصة الحي ولا يوجد احد في الدنيا يتحدث باسم الدين".

وعلي بعد 100 متر من المبني، تظاهر عدد من الاقباط للمطالبة بالافراج عن بعض المعتقلين الذين احتجزوا منذ الاحتجاجات القبطية علي هدم كنيسة اطفيح وهددوا بالبدء في اعتصام جديد في حالة رفض المسئولين الافراج عن المعتقلين.

عاجل وخطير جدا القبطى الذى قطع اذنة يروى كارثة تفاصيل الحادث وانة وافق على الصلح بسبب التهديد بالقتل وخطف بناتة ومحاولة اجبارة على الاسلمة






فيديو .. برنامج في النور .. رفعت السعيد يتكلم عن موضوع غزوه الصناديق التى فجرها حسين يعقوب

الشيخ الزغبي يدعو القوات المسلحة للإفراج عن كاميليا فورا وسيتابع الأمر بنفسه .. ويقول: أي أخت تريد أن تعلن اسلامها تتصل بي فورا

فيديو هام جدا نيافة الانبا مكاريوس اسقف عام المنيا وتفاصيل الاعتداء على كنيسة الشهيد مارجرجس ببنى احمد




ك

فيديو تغطية قناة سى تى فى لمظاهرات ماسبيرو منذ ساعات مع ابونا متياس ومايكل منير و بثينة كامل




l

بشرنا الشيخ محمد حسين يعقوب بأن من قالوا «نعم» قد قالوها للدين ومن قالوا «لا» قد خرجوا عن الدين والملة من وجهة نظره الشرعية! كان ولابد أن نقرأ خريطة فكر الشيخ يعقوب حتى نستطيع أن نعرف الأرضية الثقافية التى يقف عليها صاحب غزوة الصناديق، وأعترف بأننى مقصر فى سماع شرائط الشيخ يعقوب ولذلك استعنت بصديق وهو د.محمد الحلفاوى وهو باحث نشيط فى فكر التيار السلفى، ولديه جلد وصبر وقدرة فولاذية على سماع «كاسيتات» دعاة هذا التيار ونجومه، وقد أرسل لى د. الحلفاوى قراءة لفكرهم جميعاً، وسأختار بعض الاقتباسات السريعة من شرائط الشيخ يعقوب من ضمن الملف الضخم والمهم الذى أرسله صديقى الطبيب المجتهد.

من كاسيت «التخلص من رواسب الجاهلية»: «لبس القميص والبنطلون من رواسب الجاهلية، لو قال لك أبوك احلق لحيتك قل له أقطع رقبتى ولا أحلق لحيتى، وفى العمل أيضاً لو طلب منك حلق اللحية قل أموت ولا أحلق لحيتى، المصايف حرام، باطل، دياثة، مصافحة النساء موضوع لا يقبل المناقشة حتى امرأة عمك لا تصافحها»، ومن شريط «الجدية فى الالتزام» دخول الدش فى البيت فساد ودياثة فيقول: «يشترى الدش فيدخل الفساد على أهله ويقره فى بيته دياثة»، ومن شريط «العزلة وطلب الآخرة» يصف الديمقراطية والبرلمان بأنهما مخالفان للمنهج السلفى!!!!، والسؤال أليست الديمقراطية هى التى أفرزت غزوة الصناديق يا شيخ يعقوب.

أما من سيستمع إلى شريط «المولد النبوى» فسيعرف أننا سنعلق جميعاً على المشانق يوم المولد إذا استولى السلفيون على الحكم طبقاً لما قيل فيه: «لا يجوز الاحتفال بالمولد النبوى وقد جاء الرسول، صلى الله عليه وسلم، لتكسير الأصنام وأنتم تصنعون الأصنام»، يقصد حلوى المولد. أما عن الشعر الذى أشعل الثورة من تونس إلى مصر فيقول عنه فى شريط آفات اللسان: «فى المظاهرات التى حدثت فى الجامعة قال الشباب: «إذا الشعب يوما أراد الحياة فلابد أن يستجيب القدر، وهذا الكلام كفر!!!».

نأتى إلى سلسلة «فن الدعوة» وهى عصير فكر الداعية الجليل يقول فيها: «من الأمور التى تجعل البيت جهنم (الصور والجرس) ووجود التليفزيون فى البيت يسبب الصرع، لأنه يجلب الشياطين، وعلى الأب أن يلبس البنت الخمار وهى عمر ثلاث سنوات، العمل فى بناء مسرح أو سيرك من التعاون على الإثم والعدوان، ومذهب أهل السنة والجماعة إمكان دخول الجن بدن الإنسان».

نختم المقال بمسك الختام، شريط «مخالفة أصحاب الجحيم» فيقول: «تهنئة غير المسلمين بأعيادهم حرام وكفر، وإن سلم قائله من الكفر فقد وقع عليه غضب من الله وذلة»، ويستشهد على ذلك بأقوال ابن تيمية وابن القيم ويطالب أتباعه بزجر من يهنئ المسيحيين بأعيادهم، ثم يقول إنه «يجب على المسلمين ألا يبيعوا للمسيحيين – يوم عيدهم – لحماً أو ثوباً ولا وسيلة مواصلات لأن هذا تعاون على الكفر».

شكراً يا شيخنا الجليل على نصائحك القيمة والرائعة ولكننا لن نترك البلد حسب نصيحتك لأمريكا أو كندا لأننا نحب مصر، ونحب الحضارة، ونحب الحرية، ونحب الله الرحمن الرحيم الذى لم يوكل أحداً للتحدث باسمه.

المصري اليوم

 اتهمت قيادات حزبية وشعبية بالسويس الجماعة السلفية بالمحافظة بنشر أعداد كبيرة من أعضائها في الشوارع في شكل مليشيات منظمة، تحاول فرض وجهة نظرها على المواطنين منتهكة لحريتهم، في نفس الوقت الذي تصاعدت فيه حدة الغضب داخل محافظة السويس، نتيجة فرض قيادات الجماعة السلفية وصايتهم على لجنة الإسكان بالمحافظة عن طريق أشخاص ليس لديهم أي خبرة، وسط انتشار تأكيدات أن من يستطيع منح الوحدات السكنية للحالات الحرجة هم قيادات الجماعة السلفية فقطوقال إسماعيل شعبان، القيادي بحزب الوفد بالسويس، إنه لا يمكن السكوت أكثر من ذلك على الممارسات التي يقوم بها أعضاء الجماعة السلفية، فلأول مرة نشاهد الجماعة السلفية تنشر عددًا كبيرًا من شبابها في شكل مليشيات في الشوارع، وهو الأمر الذي يدعونا إلى أن ندق ناقوس الخطر، خاصة في ظل تعمد السلفيين فرض أرائهم وطباعهم على المواطنين بالسويس، وهو الأمر الذي ينتهك الحرية الشخصية ويدفع بنا جميعا إلى مصير مجهول.

وفي كلية التعليم الصناعي أكد عدد كبير من الطلاب والعاملين، أن أعضاء الجماعة السلفية نشروا ملصقات ولافتات يؤكدون من خلالها قوتهم، وأنهم هم من حسموا نتيجة الاستفتاء الأخير.

ومن جانبه أكد الدكتور علي السويسي، أستاذ الفنون بجامعة قناة السويس، أن ما تقوم به الجماعات الدينية والسلفية الآن هو اختطاف لثورة 25 يناير، وقال إنهم يزعمون أنهم أصبحوا الحاكم الحقيقي على أرض مصر بعد نتيجة الاستفتاء بالموافقة على التعديلات الدستورية، بالرغم من أننا لا نعرف ماذا قدموا للثورة، فبالتأكيد ليس من بينهم شهيد أو جريح واحد خلال الثورة.

الشروق

أكدت منظمات "مراقبون بلا حدود" و"شبكة المدافعين عن حقوق الإنسان" و"مؤسسة "عالم جديد للتنمية" و"حقوق الانسان" و"التحالف المجتمع المدني للحرية والعدالة والديمقراطية" رفضهم لمحاولات استغلال الدين داخل المجتمع من جانب الجماعات الدينية .كما أكدت رفضها لأستخدام أسلوب التمييز بين أبناء الشعب المصري على أساس الدين لإحداث فرقة تضر بوحدته ومستقبله، وترويج الشعارات الدينية لتحقيق مكاسب سياسية واجتماعية في مرحلة التحول السياسي والديمقراطي الراهنة.وشددت على ضرورة قيام كافة القوى السياسية والمجتمعية في مصر بالتصدى بحزم للأحداث والمظاهر التي تضر بمقومات الدولة المدنية، والعمل على إصدار قانون جديد لبناء وترميم دور العبادة الموحد وقانون لمنع التمييز والفرص المتساوية في الوظائف العامة، أو إدخال تعديلات تشريعية جادة في قانون البناء والإسكان تشمل ضمانات محددة في بناء وترميم المساجد والكنائس والمعابد للديانات الثلاث، أو تعديلات بقانون العمل للمساوة بين جميع المصريين وهما الاختياريين المطروحين على الدولة المصرية منذ سنوات لإيجاد حلول جذرية لمشاكل الفتنة الطائفية.
وحذرت من خطورة التصرفات التي يقوم بها بعض السلفيين والإخوان المسلمين، مما يتطلب ضرورة التخلي عن إثارة المشاكل داخل المجتمع والحفاظ على استقراره ووحدته وعدم الإضرار به، ورفض قيام أية مجموعات بتطبيق القانون نيابة عن الدولة والقضاء والقيام وحدها بتطبيق الشريعة الدينية بديلا عن القانون.
وأعرب محمد حجاب منسق "مراقبون بلا حدود" عن إدانته الشديدة لحادث الاعتداء على أحد الشباب المسيحين وقطع أذنه وجرحه من جانب بعض السلفيين بمحافظة قنا لأن مثل هذه الجرائم تزيد من التوتر الداخلي دون مبرر وتساهم في تأجيج مشاعر العودة إلى العنف الطائفي.
ودعا إلى التصدي بحزم والوقف ضد ما يسمى بـ"البلطجة باسم الدين"، لأن ما يحدث يمس كرامة وهيبة الدولة ويعطي سلطة للبلطجة فوق القانون ويدمر إنجازات الثورة تحت أقدام المتلاعبين باسم الدين، وعدم الحكم على وقائع الحوادث التي تقع بين المسيحيين والمسلمين مبكرا دون معرفة كافة تفاصيلها والوقوف عليها بدقة.

أ ش أ

أدان علماء الإسلام الحادث البشع الذي قام به بعض المسلمين بقطع أذن أحد الأقباط بقنا، وأكدوا أن هذا العمل بلطجة وليس إقامة للحد لأنه لا يوجد حد بهذا الشكل مطلقا من بين الحدود والعقوبات الشرعية. في البداية، أكد الدكتور على جمعة مفتى الجمهورية أن ما حدث بهذه الصورة هو جريمة بكل المقاييس والدين والشريعة الإسلامية منها براء، فهذه الجريمة بنيت على خطأ جسيم فى فهم وتطبيق آليات القانون ونطالب باتخاذ الإجراءات القانونية كافة ضد من قاموا بهذه الجريمة البشعة، فليس للناس حق أن يقتص بعضهم من بعض، والمفروض إبلاغ السلطات القضائية المختصة بذلك.
وطالب الدكتور الأحمدي أبو النور، وزير الأوقاف الأسبق المسلمين بضرورة الحرص علي وحدة المجتمع وعلي نظامه وليس علي إشاعة الفوضي.
قال إن الذي يرسخ الأمن في المجتمع هي الحكومة الشرعية فهي التي تعاقب وتضع حداً للمخاطر والمفاسد، فنحن نعيش في مجتمع حضاري يحتكم إلي ولي الأمر، وعندما يري الإنسان أي خطأ فعليه أن يلجاء للسلطات المختصة، ويطالبها أن تحكم شرع الله في هذه المسائل وليس لأحد أن يتولي إقامة الحد بنفسه لأن المجتمع سيتحول في هذه الحالة إلي مجتمع فوضوي.
الأمر نفسه، أكده الدكتور محمد المختار المهدي الرئيس العام للجمعية الشرعية، حيث أكد أن القصاص في الإسلام واسترداد الحقوق لابد أن يكون عن طريق القاضي أو من يحل محله، وليس من حق المجني عليه أن يقتص لنفسه بنفسه.
أوضح الداعية الإسلامي الدكتور صفوت حجازى أن إقامة الحد من سلطة ولى الأمر فقط الرئيس أو الملك أو ما ينوب عنه فى ذلك سواء كان القاضى أو غيره، وليس للناس أن يقتص بعضهم من بعض، وكل حد له طريقة لإقامته "وليس فى الإسلام حد قطع الأذن إلا فى حالة واحدة فقط وهى القصاص بمعنى إذا قطع شخص أذن آخر فيحكم القاضى بقطع أذنه".
وأشار إلي أن الحود أو القصاص لا مجال للتشديد أو التخفيف فيها لأنها فى أصلها عقوبات مقدرة، ليس للقاضى أن ينقص منها أو يزيد فى مقدارها، لأن العقوبة فى الحدود تتجه لمعالجة الجريمة دون النظر إلى ظروف المجرم الشخصية، فالاعتبار الأساسي فيها للجريمة.
ويقول الشيخ محمود المصري: عندما يري الإنسان أي شخص يرتكب فاحشة ففي البداية يجب أن أنصحه، فإذا لم يرتدع يرفع أمره إلي ولي الأمر ليقتص منه، أما أن يقوم أي إنسان بإقامة الحد بنفسه فهذا معناه حدوث فوضي في المجتمع، فأي إنسان يكره أي شخص ويريد أن ينتقم منه أو يقتله فإنه سيفعل ذلك بدعوي تطبيق الحد عليه.

تخيلوا أن هناك مجموعة من الناس لديهم شكوك فى أن شخصا ما يدير منزلا للأعمال المنافية للآداب.هل يذهب هؤلاء إلى الشرطة والنيابة للإبلاغ عن هذا المتهم.. أم يقومون باقتحام المكان والقبض على المتهم ثم إدانته فى نفس اللحظة وقطع أذنه وإتلاف شقته وإحراق سيارته؟!.الطبيعى فى هذه الحالة، هو إبلاغ السلطات المختصة لإجراء تحريات وتحقيقات عادلة تنتهى إما إلى تبرئة المتهم أو إدانته بالقانون.المأساة أن السيناريو الثانى هو الذى حدث بالفعل فى مساء الاثنين الماضى، عندما قررت مجموعة قيل إنهم من «الإسلاميين» ان تقوم بدور القاضى والجلاد و«تقيم الحد» ولذلك اقتحمت شقة مدرس قبطى وحاكمته بتهمة الدعارة، ثم قطعت أذنه وأحرقت شقته وسيارته.

وقبل أيام قامت مجموعة من الجماعات الإسلامية فى بنى سويف بمطاردة مجموعة من البلطجية كانت تنشر الرعب فى بعض شوارع المحافظة، وألقت القبض عليهم، بل واحتجزتهم لفترة.

سنفترض جدلا أن المدرس يدير شقة للدعارة فعلا، فمن يملك سلطة محاكمته؟!
لا أحد غير القضاء، وإلا فالبديل كارثى.

أعرف أن بعض السلفيين وحسنى النية قد يسارعون بعد قراءة هذه السطور إلى اتهامى أيضا بالعمل على إشاعة الفاحشة والبلطجة، وأننى أعارض الأمر فقط لأن المتهمين «إسلاميون» يحاولون محاربة الرذيلة.

ولهؤلاء تحديدا أسألهم: سنفترض أن الإخوة الذين قاموا بقطع أذن هذا المدرس، قد انتهوا من تنظيف كل البلد من أمثاله، فما الذى سيمنعهم من قطع أذن زملاء لهم فى الجماعة أو الخلية وربما آذانكم أيضا بحجة أن إيمان هؤلاء ناقص، أو بأى تهمة أخرى.

لا ينبغى لأى جهة ــ أياً ما كانت باستثناء القضاء ــ أن تتولى تطبيق القانون.

قد يعجب بعضنا اليوم بجماعة دينية أو أهلية لأنها تردع بلطجيا أو فاسدا، لكن كل التجارب المماثلة تقول إن مثل هذه الجماعات وعندما تنتهى من «تأديب ومعاقبة» مخالفيها، فإنها تستدير لمحاسبة المقربين منها، حتى ينتهى الأمر بالأمير فقط جالسا فوق تل من الجماجم.

الذين نسوا، علينا أن نذكرهم بما شاع فى نهاية الثمانينيات وأوائل التسعينيات خصوصا فى بعض مدن الصعيد، عندما أقامت الجماعات الإسلامية محاكم عرفية كانت تتولى إدارة شئون يفترض أنها اختصاص أصيل للحكومة، بل إن بعض المحافظين كان يلجأ لهذه الجماعات كى تساعده فى القبض على متهم أو حل مشكلة.

أدرك أن هناك حسن نية كبيرا لدى معظم أعضاء هذه الجماعات وربما فعلوا ذلك من منطلق الإصلاح، لكن علينا أن نذكرهم ونذكر من يسمح لهم الآن بالعودة إلى هذه الأعمال أن تجربة التسعينيات أثبتت أن الأمر انتهى بسيطرة هذه الجماعات على مقاليد الأمور.

كارثة أن تتخلى الدولة لأى جهة عن وظيفتها الأساسية وهى حفظ الأمن، والأهم «احتكار العنف».

نريد الأمن والأمان، لكن على يد أجهزة رسمية يمكننا محاسبتها إذا قصرت، ومحاكمتها إذا أخطأت.. ومن الجيد بالطبع أن نقوم نحن معشر المواطنين بمساعدة الشرطة، لكننا لا يمكننا أن نقوم بدور الشرطة والقضاء ونعاقب المتهمين المحتملين بأنفسنا.

نطالب المحافظين ووزارة الداخلية والمجلس العسكرى بسرعة الاهتمام بهذا الأمر، وعدم السماح بتفاقمه، وإلا فإننا نكون قد ألغينا «جهاز مباحث أمن الدولة» ووضعنا مكانه جهاز مباحث الجماعات الإسلامية، للضرب وقطع الأذن واليد، والبقية تأتى.

الله ينجينا من الآتى.




 
عماد الدين حسين