- إتحاد الناشرين المصريين يتضامن مع الفنان عادل إمام


أعلنت لجنة الحريات باتحاد الناشرين المصريين تضامنها الكامل مع الفنان الكبير عادل إمام, واستنكارها الحكم الصادر بحبسه, بدعوى ازدرائه للأديان، والتهم المرسلة التي وجهت إليه من خلال الأعمال الفنية التي تقمصها, حسب خيال مؤلفي هذه الأعمال, وأنه لا يجب - بأي شكل من الأشكال - محاسبته عليها بدعوى "ازدراء الأديان". وأوضحت اللجنة فى بيان لها أن الأعمال الفنية التي قدمها الفنان عادل إمام , إنما كان يعبر فيها عن الآراء السياسية والاجتماعية على الساحة , دون أية إرتباط بشخصيته هو, من قريب أو بعيد, تاركا الحكم على هذا التقمص والتمثيل للمشاهد, الذي يفرق في الرسالة التي تصله بين ما هو مقبول, وما هو غير مقبول, بالإضافة إلى أن ما قدمه من أعمال أجازتها الرقابة على المصنفات الفنية. وذكر بيان للجنة أن اتحاد الناشرين المصريين ينبه إلى خطورة الرجوع إلى الأعمال السابقة لمؤلفينا ومبدعينا وفنانينا لمحاكمتهم بهذه التهم المرسلة التي تمثل إعتداء على حرية التعبير والإبداع, وإخلالا بأبسط المبادئ التي كفلتها الأديان السماوية وأقرتها الدساتير الإنسانية, في تشديدها على عدم جواز "تجريم الخيال أو تأثيمه", ذلك المبدأ المستقر في كل الدول المتحضرة. وأضاف البيان أنه سبق لاتحاد الناشرين المصريين أن أعلن, في وثيقته لحريات النشر والإبداع والتعبير, التي صدرت قبل عدة شهور - عندما تعالت أصوات بعض الفصائل ; للحد من حرية النشر والإبداع - رفضه التام لاستحداث أية قيود أو لجان رقابية أو جهات سياسية للرقابة على النشر وحرية التعبير والإبداع; لما يشكله ذلك من افتئات مرفوض ومؤلم على حرية التعبير وحرية الإبداع, ويفتح الباب أمام المحتسبين لرفع مزيد من قضايا الحسبة الدينية والسياسية, وما ينسحب على ذلك من جر المجتمع إلى عصور ما قبل التاريخ. وأوضح البيان أن اتحاد الناشرين يؤمن إيمانا كاملا بحرية النشر والتعبير والإبداع, في ظل قيم التسامح واحترام الأديان والعقائد والقيم, ورفض جميع أشكال التمييز والعنصرية, كما أنه يؤمن ويتمسك بوثيقة الأزهر الشريف , بخصوص الحريات وتجريمه الإكراه في الدين والتمييز والاضطهاد, لاسيما وأن جميع التيارات السياسية والفكرية, قد توافقت على هذه الوثيقة, وهي بمثابة القاعدة التي ينبغي علينا اعتبارها أساسا, لا حياد عنه, في ما يخص الحريات العامة وحرية النشر والإبداع. وطالب البيان الكتاب والمؤلفين والمبدعين - على اختلاف مشاربهم واتجاهاتهم - بالوقوف والتضامن مع الفنان عادل إمام, ومناشدة رجال القضاء وواضعي الدستور ضرورة تأكيد حرية النشر والتعبير والإبداع, وعدم ملاحقتهم قضائيا على أعمالهم, وتابع "نحن نثق في قدرتهم ونزاهتهم واستشعارهم ثقل الأمانة, التي يحملونها, في أن يخرجوا بنا من تلك الحالة المتنامية من عدم اليقين السياسي, التي تعيشها البلاد, وقدرتهم كذلك على وضع الأمور في نصابها الصحيح دون مغالطة أو مزايدة أو ارتداد للوراء."

Friday, April 27, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

يقتل شقيقة بمساعدة زوجتة


لفظ أخ أنفاسه الأخيرة بين يدي أخوه , بعدما دام شجار بينهم لمدة ساعة , عاقب فيها الأخ الكبير و المفترض انه المكتمل النضوج أخوه ابن ال 18 عام فمد يديه بين عنقه , ولم يزحها الا و قد ازرق لون أخوه بين يديه , و ساعدته زوجته المصون علي إخفاء معالم الجريمة . توجه الأخ احمد .ن.ح 27 سنة و قد رسم علي وجهه معالم الضيق و الحزن الكاذبين لقسم شرطة منشأة ناصر, متقدم ببلاغ يفيد فيه بأنه وحال عودته لمسكنه فوجئ بأخيه / محمود 18 سنة, و الذي يقطن معه بذات المسكن ملقي علي سريره جثة هامدة ولم يشتبه في وفاته جنائيا 0 فتولت النيابة العامة التحقيق بعدما وجدت الجثة ملقاة علي وجهها و آثار الدماء قد غطت أنفه و فمه, ثم تولي كل من اللواء اسامة الصغير مدير الإدارة العامة لمباحث القاهرة و اللواء حسن السوهاجي نائب المدير و العميد عصام سعد مدير المباحث الجنائية مهمة البحث وجمع المعلومات حول حقيقة الحادث , الي ان توصلوا إلي أن الأخ الأكبر و صاحب البلاغ وراء ارتكاب الواقعة . فتولي العميد علاء السباعي رئيس مباحث قطاع الغرب مهمة القبض عليه , فيما استجوب المقدم محمد شوكت رئيس المباحث الجاني , و الذي اعترف بارتكابه الحادث و انه قام بخنق أخيه بعدما اندلعت بينهم مشادة كلامية بسبب خلافات مالية سابقة بينهم , فتطورت إلي مشاجرة قام بعدها بالإنقضاض علي أخيه و شل حركته ثم قام بالضغط على عنقه بكلتي يديه حتى لفظ أنفاسه وعقب ذلك سحبه إلى غرفة نومه ، حيث قامت زوجته المدعوة / فتحية .م.أ 31 سنة ربه منزل بتنظيف آثار الدماء بصالة الشقة بقطعة من القماش لإخفاء معالم الجريمة و التي اعترفت بذلك بعد ضبطها وبمواجهتها أيدت ما جاء باعترافات زوجها0وتم بإرشادهما ضبط قطعة القماش المدممه وجاري عرضهما علي النيابة العامة

Friday, April 27, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

الكنيسة تبدأ في تلقي الترشيحات لمنصب البابا الجديد


بدأت اليوم الجمعة، لجنة الترشيحات لمنصب البابا الجديد، في تلقي تزكيات الترشيح والتأييد للمنصب من الأساقفة وأعضاء المجلس الملي، وفقًا للائحة 1957 التي تنظم انتخاب البابا. وقال المستشار إدوارد غالب، سكرتير المجلس الملي وعضو اللجنة، لوكالة أنباء الشرق الأوسط: "إن اللجنة تعكف على فرز التزكيات للبدء في إعداد قائمة أولية للمرشحين، والذين من المفترض ألا يتجاوزوا 7 أشخاص ولا يقلون عن 5 أشخاص، وفقًا لنص اللائحة لتُجرى بينهم الانتخابات." وأضاف، أن: "الأساقفة في الخارج فوضوا عنهم آخرين في الداخل لتقديم تزكياتهم وتأييدهم"، وعلمت الوكالة، أن التأييدات الأولية صبت في صالح الأنبا موسى أسقف الشباب، والأنبا يؤانس سكرتير البابا الراحل، والأنبا بيشوي سكرتير المجمع المقدس، ومن المهجر برز اسم الأنبا يوسف، أسقف جنوب أمريكا، والأنبا كيرلس أفامينا، أسقف ميلانو.

Friday, April 27, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

مقطع فيديو يظهر قوات الأمن السورية تدفن ناشطاً وهو حي


تداول نشطاء على مواقع التواصل الاجتماعي صور عناصر أمنية سورية تدفن ناشطاً في التراب وهو حي بعد اتهامه بأنه يقوم بتصوير الانتهاكات في سورية ويرسلها لوسائل الإعلام في الخارج. وصور الفيديو عن قرب ووضع على شبكة الإنترنت أمس وبلغت مدته 59 ثانية. وأظهرت لقطات الفيديو أحد الأشخاص مدفوناً حتى رأسه في التراب، وتقف حوله مجموعة من قوات الأمن السورية ترتدي الزي العسكري، فيما احدهم يقول «ادفنوا الحيوان» و «الحيوان يقوم بإرسال الأفلام»، ثم يقوم أحدهم بتسليم قائد المجموعة ما كان بحوزة هذا الشخص من بطاقة هوية وكاميرا، ويخبره بأنهم قبضوا عليه أثناء تصويره إياهم بتلك الكاميرا، مضيفاً أن الشاب من منطقة القصير في ريف حمص، وفق ما يظهر من خلال مقطع الفيديو. ويظهر في الفيديو عنصر أمن يسب الناشط، ويأمر قوات الأمن بدفنه حياً في الرمال، قائلاً «اطمروه يا رجال.. اطمروه». وعندما بدأت قوات الأمن بدفن الشاب أخذ يردد الشهادتين، إلا أن قائد المجموعة كان يأمره أن يقول: «قل لا إله إلا بشار…» وفق ما ورد في مقطع الفيديو.

Friday, April 27, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

ولادة طفل بـ6 أرجل فى جنوب باكستان


أنجبت امرأة باكستانية طفلا بستة أرجل فى مدينة سوكر بإقليم السند جنوبى باكستان. وذكرت قناة "جيو نيوز" التليفزيونية المحلية أنه تم نقل هذه الحالة الفريدة إلى كراتشى للتعامل معها جراحيا أو حسب ما يراه الأطباء. وأشارت إلى أن حاكم الإقليم الدكتور عشرت العباد خان أصدر توجيهاته للمسئولين المعنيين بتقديم أقصى مساعدة ممكنة لرعاية الطفل، وتقديم أفضل الخدمات العلاجية له لإعادته إلى الوضع الطبيعى.

Friday, April 27, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

7 ملايين طير تقع ضحية أبراج الاتصالات في الولايات المتحدة وكندا


يَنفُق حوالي 6,8 ملايين طير كل سنة في كندا والولايات المتحدة بسبب أبراج الاتصالات السلكية واللاسلكية أثناء هجرته إلى أميركا الوسطى والجنوبية، على ما أظهرت دراسة. وتقع هذه الطيور ضحية 84 ألف برج للاتصالات السلكية واللاسلكية في كندا والولايات المتحدة يصل ارتفاع بعضها إلى 600 متر تقريبا، أي ما يوازي ضعف ارتفاع برج إيفل. ويقول ترافيس لونغكور وهو عالم طيور في جامعة كاليفورنيا الجنوبية (غرب) والمعد الرئيسي للدراسة التي نشرت في مجلة "بلوس وان" الأميركية "إنها مأساة يمكن تفاديها". وكلما كان البرج عاليا، زاد خطره على الطيور. ولا تنفق الطيور عادة جراء اصطدامها بالأبراج، بل بسبب تعثرها بأحد الكابلات الكثيرة التي تستعمل لتثبيت الأبراج المعدنية. وعندما يكون الطقس سيئا، تدفع الغيوم الطيور إلى التحليق على ارتفاع منخفض وتحرمها من المراجع التي تعتمدها في طيرانها، مثل النجوم. فلا يبقى أمام الطيور سوى الاسترشاد بأضواء الأبراج الحمراء. ويشرح ترافيس لونغكور "عندما تعتمد الطيور تلك المصابيح الحمراء الثابتة كمرجع وحيد لها، تعجز عن التخلص منها فتبدأ بالتحليق دائريا حول الأبراج وغالبا ما تصطدم بأحد الكابلات الضخمة". ويشير إلى أن أبراج الاتصالات المزودة بمصابيح حمراء تبعث وميضا تشكل خطرا على العصافير أقل من غيرها. ويعتبر الباحثون أن استبدال الأضواء الحمراء الثابتة بمصابيح تبعث وميضا متكررا في الهوائيات ال4500 التي يتخطى ارتفاعها 150 مترا قد يخفض معدل نفوق الطيور بنسبة 45 % تقريبا، أي 2,5 مليون سنويا. وتوصي الدراسة شركات الاتصالات أيضا بتشارك الهوائيات بغية تخفيض عددها وببناء مزيد من الأبراج التي يمكن تثبيتها من دون كابلات. شاهد المحتوى الأصلي علي بوابة الفجر الاليكترونية - 7 ملايين طير تقع ضحية أبراج الاتصالات في الولايات المتحدة وكندا

Thursday, April 26, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

بالفيديو…احضن ثلاجة الكوكاكولا واحصل على علبة مجاناً


يكشف فوكس نيوز عن أنّ الناس يفعلون أيّ شيء من أجل الطعام المجاني، لكن أن يحضنوا براد بيع كوكاكولا من أجل علبة فهو أمر غريب. وينقل الموقع عن فوربس قولها إنّ الأشخاص الذين يرغبون في إظهار بعض الحبّ لآلات بيع الكوكاكولا ما عليهم إلاّ أن يتوجهوا إلى الجامعة الوطنية في سنغافورة، حيث يوجد على واجهة الآلة عبارة “احضنني” وذلك كجزء من حملة “السعادة المفتوحة” الخاصة بالشركة. وتأمل الشركة أن تترك الحملة نوعا من الود بين السنغافوريين. هذا ووقف الكثيرون في صفوف طويلة من أجل حضن الآلة. وبدأت حملة “السعادة المفتوحة” من خلال قطعة موسيقية في “أميركان أيدول” 2009، ومنذ ذلك الحين انتشرت رسالتها ووصلت إلى عدة بلدان من بينها البرازيل. 

 


Thursday, April 26, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

فيديو: عمرو أديب للقرضاوي: أرفض التطبيع.. لكن هل نزور الأقصى بعد أن يُهدم ؟


مصطفى الأسواني وجّه الإعلامي عمرو أديب، سهام انتقاداته لرئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين الشيخ يوسف القرضاوي، بسبب موقف الأخير المتشدد إزاء زيارة مفتي الديار المصرية الشيخ علي جمعة للقدس، والصلاة في المسجد الأقصى. كما أشار أديب، في حلقة برنامجه "القاهرة اليوم"، إلى الصور التي التقطت للقرضاوي مع حاخامات يهود، على الرغم من لفته الانتباه إلى أن ذلك جاء في إطار تأكيد الشيخ على أن الإسلام لا يناصب العداء لليهودية كديانة، وأن العداء لإسرائيل وللكيان الصهيوني، بحسب وصفه. كما ذكر الإعلامي الشهير، أن يوسف القرضاوي لا يزال يعمل في قناة "الجزيرة" التي زارها عدد من القيادات الإسرائيلية، مؤكداً أنه يرفض التطبيع، لكنه في الوقت ذات لا يؤيد "الكيل بمكيالين". وتساءل أديب "متى نذهب إلى الأقصى؟ حينما يهدم على رؤوس من فيه؟" كما عقد مقارنة بين جمعة والرئيس المصري الأسبق أنور السادات، قائلاً إنه يمكن لشخصيات ما اتخاذ خطوات "غير طبيعية"، علمًا بأن هؤلاء عرضوا أنفسهم للهجوم من قِبل الناس.

Thursday, April 26, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

تداول جيد لاسهم مصر.. والغاء صفقة اوراسكوم للاعلام يعرقل السوق


سجلت اسهم مصر احجام تداول جيدة في التعاملات المبكرة الخميس بينما اربك الغاء صفقة على اسهم اوراسكوم للاتصالات والاعلام نتيجة خطأ في التنفيذ، وسيطر سهم موبينيل على اكثر من ثلت التداولات بعد ان استهدفته مبيعات مؤسسات اجنبية لجني الارباح بعد صعوده الفترة السابقة. وعلى صعيد حركة المؤشرات الرئيسية، تراجع مؤشر البورصة الرئيسي "إيجي إكس 30" - الذي يضم اكبر 30 شركة مقيدة - بنسبة 0.12 % مسجلا 4902.53 نقطة. وصعد مؤشر "ايجي اكس 20" محدد الاوزان النسبية 0.15 % مسجلا 5799.05 نقطة. وخسر مؤشر الافراد "إيجي إكس 70" الذي يغلب على تكوينه الأسهم الصغيرة والمتوسطة 0.39 % ليصل إلى 432.99 نقطة. وهبط مؤشر "إيجي إكس 100" الأوسع نطاقا 0.35 % ليصل إلى 772.88 نقطة. وقال د. مصطفى بدرة خبير اسواق المال لموقع أخبار مصر www.egynews.net ان السوق سجلت حجم تداول بلغ نحو 291 مليون جنيه وهو معدل يفوق جلسات كثيرة. واضاف ان مؤشر السوق الرئيسي تذبذب بين صعود وهبوط حيث هبط وقف السهم بعد تنفيذ صفقة بيع على سهم اوراسكوم للاتصالات والاعلام وبعد الغاء الصفقة عاود الصعود. وبرز على السطح سيطرة سهم موبينيل على نحو 114 مليون جنيه من حجم التداول نتيجة اتجاه مؤسسات أجنبية الى بيع السهم بغية جني الارباح عليه في اطار تسييل ارباحها واعادة دوران راسمالها. وسيطرت المؤسسات على نحو 65 % من احجام التداول وسيطر الاجانب على 59 %. ومن جانبه قال صلاح حيدر المحلل المالي ان تراجع عدد من الاسهم القيادية ضغط علي اداء السوق بشكل عام فتراجعت معظم اسهم قطاع الاتصالات. ولفت الى انه في المقابل سجلت اسهم المجموعة المالية هيرمس صعودا علي خلفية بناء كيان جديد مع المجموعة القطرية كيو انفسيت و هو ما دفع السهم للارتفاع الي ما يقرب الـ10% خلال الجلسة و هو ما حد من تارجعات المؤشر الرئيسي. أعلنت شركة المجموعة المالية هيرميس القابضة المصرية أن بنك "كيو إنفست" القطري للاستثمار بدأ مفاوضات للاستحواذ على حصة أغلبية من أسهم رأسمال المجموعة بهدف إنشاء كيان مصرفي إستثماري في إفريقيا والوطن العربي وتركيا وجنوب شرق اسيا. وبشكل عام تعاني السوق من نقص كبير في السيولة و هو ما يحد من اي عمليات شراء للاسهم ذات الاخبار الجيدة ويتطلب دعم المؤشرات للصعود مزيدا من الثقة من المستثمرين علي المستوي الاقتصادي و السياسي، بحسب حيدر. وعلقت سوق المال المصرية تداولاتها الاربعاء بسبب عطلة رسمية بمناسبة ذكرى تحرير سيناء. ولدى اغلاق جلسة الثلاثاء، فقدت سوق المال المصرية الاثار الايجابية لموافقة هيئة الرقابة المالية غير المصرفية على بيع الشركة المصرية لخدمات التليفون المحمول "موبينيل" الى فرانس تليكوم نتيجة تأخر اجل اتمام الصفقة وخضعت السوق لموجة من البيع لجني الاباح على خلفية الصعود السابق مع سيطرة الميل الى المضاربة على سلوك المتعاملين.

Thursday, April 26, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

حكم القضاء يصدر بسجن عادل إمام 3 أشهر لإساءته للإسلام


قضت محكمة جنح الهرم، اليوم الثلاثاء، بتأييد حكم حبس الفنان عادل إمام 3 شهور وتغريمه 100 جنيه، بعد أن أدانته المحكمة بـ"الإساءة إلى الإسلام" فى أكثر من عمل سينمائى ومسرحى، من بينها "حسن ومرقص وعمارة يعقوبيان والواد محروس بتاع الوزير ومرجان أحمد مرجان وطيور الظلام والإرهاب والكباب والإرهابى ومسرحتى الزعيم وشاهد ما شفش حاجة". وأكدت "مراسلة العربية" في القاهرة أن القاضي المستشار محمد عبدالعاطي لم ينطق بالحكم وإنما بلّغ سكرتيره لتبليغ الصحافة. وعقب القرار قرر لبيب معوض وصفوت حسين محاميا دفاع الفنان المصري استئنافهما على تأييد الحكم ضد موكلهما، وذلك نظراً لأن الأعمال الفنية التى كان يقوم بها جميعها حاصلة على تراخيص من الرقابة، ودفعا بعدم قبول الدعوى لانتفاء الضرر المباشر على المدعي بالحق المدني، كما دفعا بانقضاء الدعوى الجنائية بالتقادم. وكان فريق دفاع الفنان قد أكد فى معارضته أن الحكم صدر بحق الفنان عادل إمام عن أدائه لشخصيات فنية، ليس هو صانعها، كما أن تلك الأعمال التى يستند إليها رافع الدعوى مرت على الجهاز الرقابى المتمثل فى الرقابة على المصنفات الفنية، وأجازها، ولم يعترض عليها. وكانت محكمة جنح الهرم قد قضت في حكم سابق بسجن الفنان عادل إمام 3 أشهر وتغريمه 1000 جنيه، بتهمة ازدراء الدين الإسلامي في أعماله الفنية والسخرية من الجلباب واللحية. وصدر الحكم على الفنان الكوميدي غيابياً خلال جلسة محكمة جنح الهرم التي عُقدت بناءً على دعوى أقامها ضده المحامي عسران منصور، اتهمه فيها بازدراء الدين الإسلامي وتقديمه أعمالاً فنية تسيء للدين وزيّه، والاستهزاء بمرتدي الجلباب والحجاب والنقاب؛ كمسرحية "الزعيم" وأفلام "مرجان أحمد مرجان" و"الإرهابي" و"حسن ومرقص".

Thursday, April 26, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

ساويرس يرد علي تهديد “جماعة الجهاد لتطهير البلاد” بتدمير القناة وخطف فوده وريم ماجد: الكلاب النابحة لا تعض


الجماعة في رسالة إلى “قناة البوم” تبرعوا بعشرة ملايين جنيه وإلا سندمركم .. وساويرس : تحيا أون تي في كتب – محمد العفيفي :علق نجيب ساويرس رجل الأعمال الشهير مالك قناة “اون تي في” علي رسالة التهديد التي وصلت أمس الثلاثاء إلي القناة من جماعة تدعي “جماعة الجهاد لتطهير البلاد” والذي هددت بخطف مذيعين وتخريب المنشآت المملوكة له ومقرات واستوديوهات القناة قائلاً بالإنجليزية عبر موقع تويتر (Dogs tht bark don’t bite! Long live ontv!!!”)، وترجمتها “الكلاب النابحة لا تعض! تحيا أون تي في”.‎وكانت قناة ” اون تى فى” قد وصلتها أمس الثلاثاء رسالة تهديد من جماعة تدعي جماعة الجهاد لتطهير البلاد جاء نصها على النحو التالي :’’بلاغ إلي قناة البوم والغربان المسماة بـ “أون تي في” لقد تجاوزتم الخطوط الحمراء .. أنتم تدفعون البلاد إلي الفوضي تنفيذا لأجندة أمريكية صهيونية ونفذ صبرنا ولن نلجأ إلي الحكومة أو القانون لإنها وسيلة العاجزين، إن السموم التي تبثونها علي لسان البوم يسري فودة وريم ماجد وأذنابهم يوسف وإيمان لن تؤثر في شعبنا العظيم ونأمركم بالوقف الفوري لهذا الأداء المفضوح وإلا سنضطر للآتي(1) إلزامكم بالتبرع بعشرة ملايين جنيه لأحدي المؤسسات الخيرية والإعلان ذلك والا تعرضت منشآت نجيب ساويرس ومقرات وإستديوهات أون تي في للتخريب وهذا في متناول أيدينا.(2) توجية تحذير إلي شركة الدعاية والإعلان التي تتعامل مع قناتكم وإلزامها بوقف إعلاناتها عندكم وإلا تعرضت للعقاب الأليم.(3 )خطف مقدمي البرامج الحوارية بقناتكم والمطالبة بسداد فدية عشرون مليون جنيه لإطلاق سراحهم وإلا تمت تصفيتهم وهذا في متناول ايدينا تماما.. لذلك ننصحكم بالوقف الفوري لسياستكم الهدامة المفضوحة وإن لم تلتزموا سنبدأ وإذا بدأنا لن نتوقف والله أكبر.. جماعة الجهاد لتطهير البلاد”.

Wednesday, April 25, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

الراهب بنيامين المحرقي: أدلة منطقية لصلب وموت وقيامة السيد المسيح


أدلة منطقية لصلب وموت وقيامة السيد المسيح


إعداد  الراهب القس بنيامين المحرقى


أدلة منطقية لصلب وموت وقيامة السيد المسيح


القيامة هي رجاؤنا، فكلما نظرنا القبر الفارغ كان شاهداً ومؤكداً على حقيقة القيامة، يبعث في داخلنا الأمل من جديد وتسري في عروقنا قوة نستمدها من فاعلية الأسرار فينا التي من خلالها نحصل على استحقاقات دم المصلوب ونغلب الموت ولا يعود له سطان علينا بل كما يقول سفر الرؤيا "مُبَارَكٌ وَمُقَدَّسٌ مَنْ لَهُ نَصِيبٌ فِي الْقِيَامَةِ الأُولَى. هَؤُلاَءِ لَيْسَ لِلْمَوْتِ الثَّانِي سُلْطَانٌ عَلَيْهِمْ، بَلْ سَيَكُونُونَ كَهَنَةً لِلَّهِ وَالْمَسِيحِ، وَسَيَمْلِكُونَ مَعَهُ أَلْفَ سَنَةٍ" (رؤ20 :6)


القيامة هي ركيزة المسيحية، فكما يقول معلمنا القديس بولس الرسول: "وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ فَبَاطِلَةٌ كِرَازَتُنَا وَبَاطِلٌ أَيْضاً إِيمَانُكُمْ" (1كو15 :14)، لذا فالشيطان يحاول بكل الطرق أن يشتت أذهاننا من ناحيتها غير تاركاً لنا الفرصة لكي نتمتع بها، إلاَّ أن حقيقة صلب المسيح وموته وقيامته حقيقة مثبتة عقلياً ، وإليك بعضاً من الأدلة على ذلك




1- حادثة الصلب والموت والقيامة مسبوقة بالنبوءات التي تحققت بحرفيتها في شخص السيد المسيح. منها:


† "لأَنَّهُ قَدْ أَحَاطَتْ بِي كِلاَبٌ. جَمَاعَةٌ مِنَ الأَشْرَارِ اكْتَنَفَتْنِي. ثَقَبُوا يَدَيَّ وَرِجْلَيَّ أُحْصِي كُلَّ عِظَامِي وَهُمْ يَنْظُرُونَ وَيَتَفَرَّسُونَ فِيَّ" (مز22: 16،17)


† "فَيَنْظُرُونَ إِلَيَّ الَّذِي طَعَنُوهُ وَيَنُوحُونَ عَلَيْهِ كَنَائِحٍ عَلَى وَحِيدٍ لَهُ وَيَكُونُونَ فِي مَرَارَةٍ عَلَيْهِ كَمَنْ هُوَ فِي مَرَارَةٍ عَلَى بِكْرِهِ" (زك12 :10)


† "وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ" (إش53 :123)


† "فِي يَدِكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي. فَدَيْتَنِي يَا رَبُّ إِلَهَ الْحَقِّ" (مز31 :5)


† "وَجُعِلَ مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ وَمَعَ غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ" (إش53 :9)


† "يَا رَبُّ أَصْعَدْتَ مِنَ الْهَاوِيَةِ نَفْسِي. أَحْيَيْتَنِي مِنْ بَيْنِ الْهَابِطِينَ فِي الْجُبِّ" (مز30 :3)


† "أَمَّا أَنْتَ يَا رَبُّ فَارْحَمْنِي وأَقِمْنِي فَأُجَازِيَهُمْ" (مز41 :10)


† "يُحْيِينَا بَعْدَ يَوْمَيْنِ. فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يُقِيمُنَا فَنَحْيَا أَمَامَهُ" (هو6 :2)


كذلك شهادة المسيح نفسه قبل الصلب:


† بعد التجلي: "أَوْصَاهُمْ يَسُوعُ قَائِلاً: لاَ تُعْلِمُوا أَحَداً بِمَا رَأَيْتُمْ حَتَّى يَقُومَ ابْنُ الإِنْسَانِ مِنَ الأَمْوَاتِ" (مت17 :9)


† بعد شهادة معلمنا القديس بطرس الرسول للسيد المسيح قائلاً: "أنت هو المسيح ابن الله الحي" (مت16 :16)، "مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ ابْتَدَأَ يَسُوعُ يُظْهِرُ لِتَلاَمِيذِهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يَذْهَبَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَيَتَأَلَّمَ كَثِيراً مِنَ الشُّيُوخِ وَرُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ وَيُقْتَلَ وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومَ" (مت16 :21)


† في سير السيد المسيح مع تلاميذه في الجليل: "وَفِيمَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي الْجَلِيلِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: ابْنُ الإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ. فَيَقْتُلُونَهُ وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ». فَحَزِنُوا جِدّاً" (مت17 :22، 23)


† في صعود السيد المسيح الأخير لأورشليم، قال لتلاميذه: "هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ وَيُسَلِّمُونَهُ إِلَى الأُمَمِ لِكَيْ يَهْزَأُوا بِهِ وَيَجْلِدُوهُ وَيَصْلِبُوهُ وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ" (مت20 :18، 19)


† في حديثه عن هيكل جسده: "أَجَابَ يَسُوعُ: انْقُضُوا هَذَا الْهَيْكَلَ وَفِي ثلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ" (يو2 :19)


† في حديثه عن نفسه أنه الراعي الصالح: "لَيْسَ أَحَدٌ يَأْخُذُهَا مِنِّي بَلْ أَضَعُهَا أَنَا مِنْ ذَاتِي. لِي سُلْطَانٌ أَنْ أَضَعَهَا وَلِي سُلْطَانٌ أَنْ آخُذَهَا أَيْضاً. هَذِهِ الْوَصِيَّةُ قَبِلْتُهَا مِنْ أَبِي" (يو10 :18)


† قبل إقامة لعازر من الموت بعد أربعة أيام، يقول لمرثا: "أَنَا هُوَ الْقِيَامَةُ وَالْحَيَاةُ. مَنْ آمَنَ بِي وَلَوْ مَاتَ فَسَيَحْيَا" (يو11 :25)


† في الطريق للصليب قال لتلاميذه: "وَلَكِنْ بَعْدَ قِيَامِي أَسْبِقُكُمْ إِلَى الْجَلِيلِ" (مت26 :32)


2- قضية موت السيد المسيح على الصليب، قضية مُثبتة بالوثائق التاريخيّة الممثلة في نصوص المحاكمة والحوار الذي دار ما بين السيد المسيح وبيلاطس الحاكم الرومانيّ، وكذلك نصوص الحوار الذي دار بين السيد المسيح ورؤساء اليهود في مجلس السَّنهدريم. فقد تمت محاكمة السيد المسيح في أماكن متعددة وهي مجمع السنهدريم، أمام هيرودس، ثم بيلاطس ثم عاد مرة ثانية إلى هيرودس، ولدينا الوثائق التي تثبت ذلك، فمحاكمة السيد المسيح استغرقت ليلة بكاملها وشطراً من النهار التالي. وكانت تلك في محضر رؤساء اليهود، ومجلس السنهدريم وهو أعلى سلطة دينية في زمن المسيح، ثم تلك التلة الرهيبة المعروفة في التاريخ بـ "تلة الجلجثة"،


وقد تناول الباحث البريطاني فرانك موريسون في كتابه: "من دحرج الحجر؟" قصة صلب المسيح وقيامته بعقلية القانونيّ الذي استهدف أن يدحض مزاعم المسيحية، ولكن دراسته أسفرت عن نتائج لم يكن موريسون نفسه يتوقعها. فبدلاً من أن يكون الكتاب تفنيداً لأسطورة الصلب كما كان يعتقد، جاء البحث ليكون وثيقة إثبات صارخة في وجه الرافضين الساخرين.


3- أقوال شهود العيان، وأسماؤهم، مع أسماء الذين حضروا المحاكمة، وتفاصيل الأحداث التي وقعت قبل عملية الصلب، وفي أثنائها والوقائع التي أعقبتها، وكلها مؤيدة بالشواهد التي لا تدع مجالاً للشك، حيث يُوكد Werner Keller في كتابه "The Bible As History" إلى "أن تفاصيل المحاكمة وصدور الحكم والصلب (الواردة) في الأناجيل الأربعة قد تفحَّصها عدد من الباحثين بدقة علمية فتم التأكد من مصداقية وقائعها تاريخياً بكل ملابساتها. كما أن شهود الاتهام الرئيسيين ضد يسوع قد تعرّضوا للتحقيق بصورة غير مباشرة. كذلك فإن المكان الذي صدر منه الحكم قد كشفت عنه الحفريات الأثرية. إن الأحداث المختلفة في سياق المحاكمة يمكن التحقُّق منها من المصادر والبحوث الحديثة".


4- شهادة المؤرخين: جاء في نسخة التلمود التي نشرت في أمستردام عام 1943(الهجدا)، صفحة 42 ما يلي: "لقد صُلب يسوع قبل الفصح بيوم واحد. وقبل تنفيذ الحكم فيه، ولمدة أربعين يوماً خرج مناد ينادي: إن (يسوع) سيُقتل لأنه مارس السحر وأغرى إسرائيل على الإرتداد، فعلى من يشاء الدفاع عنه لمصلحته والاستعطاف من أجله أن يتقدم. وإذ لم يتقدم (أحد) للدفاع من أجله في مساء (ليلة) الفصح. وهل يجرؤ أحد عن الدفاع عنه؟ ألم يكن مفسداً؟ وقد قيل في الأنبياء إن شخصاً مثل هذا: "لا تَسْمَعْ لَهُ وَلا تُشْفِقْ عَيْنُكَ عَلَيْهِ وَلا تَرِقَّ لَهُ وَلا تَسْتُرْهُ، بَلْ قَتْلاً تَقْتُلُهُ " (تثنية 13: 8 و9)[1]، فهذه شهادة من اليهو أنفسهم تثبت حقيقة موته.


يوسيفوس المؤرخ اليهوديّ يقول "وفي نحو ذلك الوقت عاش رجل حكيم اسمه يسوع، إن كان يحق أن تدعوه إنساناً لأنه عمل معجزات عظيمة، كان معلماً مقتدراً، تلقى الناس تعاليمه بفرح، فجذب إليه الكثيرين من اليهود واليونانيين، هذا الرجل كان المسيح. حكم عليه بيلاطس بالصلب بناء على اتهام الرجل الكبير فينا (يقصد رئيس الكهنة)، أما الذين أحبوه منذ البدء فلم يتركوه لأنه ظهر لهم حياً في اليوم الثالث، ولقد سبق أن تحدث عنه الأنبياء والقديسون بهذه الأمور، وبآلاف الأشياء العجيبة وحتى اليوم ولا يزال يوجد اتباعه المسيحيون"


5- قام المسيح وانسحب من الأكفان، وترك الأكفان فارغة، فقد كانت الأكفان على شكل قالب يحيط بجسد السيد المسيح، كان قد كفنه بها يوسف ونيقوديموس مع صب كميات من الأطياب، أما الرأس فكان يوضع عليه منديل منفصل عن الأكفان، فعندما قام المسيح أنسحب من داخل الأكفان فترك الأكفان فارغة[2].


يقول القديس يوحنا البشير "فَخَرَجَ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ وَأَتَيَا إِلَى الْقَبْرِ. وَكَانَ الاِثْنَانِ يَرْكُضَانِ مَعاً. فَسَبَقَ التِّلْمِيذُ الآخَرُ بُطْرُسَ وَجَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ. وَانْحَنَى فَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً وَلَكِنَّهُ لَمْ يَدْخُلْ.ثُمَّ جَاءَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ يَتْبَعُهُ وَدَخَلَ الْقَبْرَ وَنَظَرَ الأَكْفَانَ مَوْضُوعَةً وَالْمِنْدِيلَ الَّذِي كَانَ عَلَى رَأْسِهِ لَيْسَ مَوْضُوعاً مَعَ الأَكْفَانِ بَلْ مَلْفُوفا فِي مَوْضِعٍ وَحْدَهُ" فَحِينَئِذٍ دَخَلَ أَيْضاً التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي جَاءَ أَوَّلاً إِلَى الْقَبْرِ وَرَأَى فَآمَنَ"(يو20 :3- 8)، فما الذي رآه يوحنا فأمن؟ لم ير يسوع نفسه، ولكنه رأى منظر الأكفان فارغة والمنديل مطروحاً بعيداً عن الأكفان، فأدرك بحسه الروحانيّ أن يسوع قام، وآمن من شكل الأكفان أنه قام من قبل أن يراه، وهذا مايقوله القديس كيرلس الكبير: "ورغم أن التلميذان لم يكونا قد ألتقيا بعد بالمسيح قائماً من بين الأموات إلاّ أنهما استدلا على قيامته من وضع الأكفان"[3].


6- القيامة هي الحل الأكيد المقبول للقبر الفارغ (مت28: 6 ومر16: 6 ولو24: 6 ويو20: 1 ،2)، من خلال القراءة الدقيقة للقصة في الكتاب المقدس ستجد أن القبر الذي وضع فيه جسد المسيح كان تحت حراسة مشددة من قبل الجنود الرومان، فقال اليهود لهيرودس: "مُرْ بِضَبْطِ الْقَبْرِ إِلَى الْيَوْمِ الثَّالِثِ لِئَلاَّ يَأْتِيَ تَلاَمِيذُهُ لَيْلاً وَيَسْرِقُوهُ وَيَقُولُوا لِلشَّعْبِ إِنَّهُ قَامَ مِنَ الأَمْوَاتِ فَتَكُونَ الضَّلاَلَةُ الأَخِيرَةُ أَشَرَّ مِنَ الأُولَى! ...فَمَضَوْا وَضَبَطُوا الْقَبْرَ بِالْحُرَّاسِ وَخَتَمُوا الْحَجَرَ" (مت27 :64، 66)، كما قد تم ختمه بحجر كبير جداً. إذا لم يكن المسيح حسب إدعاء البعض قد مات، لكن كان في حالة ضعف فقط فإن وجود الجنود والحجر الكبير كانا سيمنع هربه. وكذلك كان سيمنع أي محاولة إنقاذ من قِبل أتباعه. كما إن أعداء يسوع لن يفكروا في سرقة جسده أبداً لأن الجسد المفقود من القبر سيؤكد حقيقة القيامة.


فعلى الرغم من أن أي أحد من كُتاب الكتاب المقدس لم يحاول مطلقاً أن يثبت قضية الموت والقيامة، لأنها حقيقة جلية بالنسبة لهم، إلاَّ أنه في نفس الوقت يقدم أدلة حاسمة على حقيقة موته وقيامته (مت1:28-20، مر1:16-20، لو1:24-53 ، يو20 ، 21) ويؤكد حقيقة القيامة أيضاً ما جاء في سفر أعمال الرسل (أع1:1-11( هذا إلى جانب أن النص الإنجيليّ تؤكده الوثائق التاريخيّة والحفريات.


7- ظهورات المسيح بعد القيامة: ظهر المسيح بعد القيامة مدة أربعين يوماً لشهود كثيرين ..


† فقد ظهر لمريم المجدلية (مر 16: 9)


† ولبعض النساء التلميذات (مت 28: 9)


† ولبطرس (1 كو 15: 5)


† وللتلميذين الذين كانا ذاهبين إلى عمواس (لو 24: 15-31)


† وللرسل العشرة وفي هذه المرة لمسوا يسوع وجسوه، واكل أمامهم فأثبت لهم أنهم لا يرون رؤيا بل يرون حقاً المسيح القائم (لو 24: 36-43)


† وظهر للإحدى عشر رسولاً وتوما معهم ولم يكن توما موجوداً في المرة السابقة التي ظهر فيها المسيح للرسل ولذلك شك ولم يؤمن إلا لما ظهر لهم يسوع وتوما معهم (يو 20: 21-28)


† ظهر لسبعة من التلاميذ الذين كانوا يصطادون في بحر الجليل (يو 21: 1-24)


† وظهر للأحد عشر رسولاً في الجليل (مت 28: 16 و 17)


† وظهر لخمس مئة من المؤمنين (1كو15: 6( وربما تم هذا الظهور في نفس الوقت الذي ظهر فيه للأحد عشر رسولاً في الجليل.


† ثم ظهر ليعقوب (1 كو 15: 7)


† وظهر للأحد عشر رسولاً فوق جبل الزيتون عند الصعود (اع 1: 2-9)


† ثم ظهر لشاول الطرسوسي وقت أن كان عدواً للمسيحيين وكان ذاهباً إلى دمشق ليضطهدهم (اع 9: 1-5)


وهذه السحابة من الشهود الكثيرين تؤيد من غير شك، حقيقة قيامة يسوع المسيح من بين الأموات كحقيقة تاريخية ثابتة.


8- مما يؤكد حقيقة القيامة من الأموات أيضاً مصاحبة ذلك للتغيير في سلوك التلاميذ، فبعد أن كانوا خائفين ومختبئين في العلية والأبواب ليست فقط مغلقة بل "مُغلّقة"، الغلق هو عمود ضخم من الخشب يوضع خلف الباب من الداخل بحيث لا يستطيع أحد الدخول[4]، فلم يتوقعوا قيامة يسوع من بين الأموات (لو1:24-11)، نراهم بعد القيامة وإذا بهم قد تحلوا بالشجاعة وذهبوا لنشر الإنجيل في العالم كله. فهل يوجد تفسير منطقي لذلك إلاَّ اختبارهم الحقيقيّ ظهور المسيح القائم؟ .


9- كانت كرازة التلاميذ، ولا سيما في السنوات الأولى من خدمتهم، بين الأوساط اليهودية التي شهدت صلب السيد المسيح، وعرفت بقيامته، ولم يجرؤ احد من اليهود أو حتى من رؤساء الكهنة والفريسيين الذين تآمروا على المسيح أن ينكر على التلاميذ حديثهم أو يتّهمهم بالكذب. حيث نجد القديس بطرس الرسول يقف في أورشليم في يوم الخمسين من القيامة المقدسة، وعلى بُعد أمتار قليلة من مكان صَلْب المسيح، ويجابه اليهود بقوة وإصرار قائلاً لهم:


"وَلكِنْ أَنْتُمْ أَنْكَرْتُمُ الْقُدُّوسَ الْبَارَّ... وَرَئِيسُ الْحَيَاةِ قَتَلْتُمُوهُ، الَّذِي أَقَامَهُ اللّهُ مِنَ الأَمْوَاتِ، وَنَحْنُ شُهُودٌ لِذلِكَ" (أع3: 14 ،15 ) ، ويقول أيضاً "هذَا (أي المسيح) أَخَذْتُمُوهُ مُسَلَّماً بِمَشُورَةِ اللّهِ الْمَحْتُومَةِ وَعِلْمِهِ السَّابِقِ، وَبِأَيْدِي أَثَمَةٍ صَلَبْتُمُوهُ وَقَتَلْتُمُوهُ"


كذلك إيمان الكثير من المتشككين، وعلي سبيل المثال معلمنا القديس بولس الرسول، الذي اعترف بأنه كان مضطهداً لكنيسة الله، ولكن بعد أن تقابل مع المسيح القائم، تحول الرسول بولس من مضطهد المسيحية إلي أعظم المدافعين عنها. ومثل كثير من المسيحيين الأوائل فقد عاني الرسول بولس من الفقر، الاضطهاد، الضرب، السجن، بل وحتى الإعدام في سبيل إيمانه بالمسيح وقيامته.


10- استشهاد تلاميذ السيد المسيح (ماعدا يوحنا الحبيب) وتمسكهم بالإيمان المسيحيّ إلى هذا الحد، بل ونراهم يضعون حقيقة القيامة ركيزة الإيمان فنجد معلمنا القديس بولس الرسول يقول: "وَإِنْ لَمْ يَكُنِ الْمَسِيحُ قَدْ قَامَ فَبَاطِلَةٌ كِرَازَتُنَا وَبَاطِلٌ أَيْضاً إِيمَانُكُمْ" (1كو15 :14)، فليس من الطبيعيّ أن يبذل إنسان بحياته من أجل أكذوبة أو أسطورة.


11- تخصيص يوم الأحد (اليوم الأول من الأسبوع) للعبادة: فقد كان يوم السبت هو العبادة عند اليهود وفقاً للوصية الرابعة (خر20: 8-11( إلا أن المسيحيين الأولين وكان كثيرين منهم من أصل يهوديّ، كانوا يجتمعون في اليوم الأول من الأسبوع للعبادة وكسر الخبز (أع 20: 7 ، 1كو 16: 2) وما حدث هذا التغيير إلاَّ إكراماً لقيامة المسيح التي تمت في يوم الأحد، حيث قال القديس اغناطيوس الأنطاكيّ "يوم الأحد هو الذي نهضت فيه حياتنا بواسطة قيامة المسيح"


12- آباء الكنيسة منذ القرون الأولى وهم على يقين كامل وإيمان كامل بحقيقة القيامة :


† فنجد القديس أكْلِمَنْضُس الرومانيّ في رسالته الأولى يتكلّم عن قيامةِ السيد المسيح التي هي بُرهان لقيامتنا ويقول: "لنتأمل أيها الأحباء كيف يُظهر لنا الرب باستمرار براهين القيامة العتيدة، وقد صار الربّ يسوع المسيح باكورتها إذ قام من بين الأموات... لنتأمل أيها الأحباء القيامة التى تجد لها موضوعاً فى كل الأوقات، فالنهار والليل يعلنانِ لنا القيامة، الليل يغط فى النوم ليقوم النهار، والنهار يرحل ليأتى الليل... يَخرُج الزارعُ لُيلقي البذار فى أرضٍ جافةٍ عاريةٍ تَنحلُ تدريجياً، إلاّ أن قوّة عناية الرب تُقيِمها ثانية من انحلالها" (24 :1-4)


ثم يُعطِي القديس أكْلِمَنْضُس رمزاً للقيامة بطائر (الفينكس) الذى يعيش 50 سنة، إذ عند موته يبنى تابوتاً من البخور والمر والعطور ويَُدَفن فيه، وعندما ينحل تأتى دودة تتغذى عليه حتى ينبت لها ريش، ثم تمر على مصر، فى يوم ما تطير فوق مذبح الشمس وتعود حيثما كانت (فصل25)، ويقول أيضاً مؤكداً القيامة "قد حمل الرسل بشارة اقتراب الملكوت السماويّ ، بعدما استمدوا معرفتهم من قيامة المسيح" (42: 3)


† القديس أغناطيوس الأنطاكيّ يقول: "إني أُومن وأعتقد أن المسيح بعد القيامة كان بالجسد[5]، ألم يخاطب بطرس ومن معه قائلاً جسوني والمسوني، انظروا إني لستُ روحاً بدون جسد "(أزمير1: 1-3)، وفى نفس الرسالة يقول "ولكن يجب الانتباه إلى الانبياء, وفوقهم جميعاً الإنجيل حيث أُعلن لنا اّلام المسيح" (أزمير7 :2)


† يقول القديس بوليكاربوس: "مَنْ لا يَعترِفَ بأن السيد المسيح قد جاء في الجسدِ هو ضِدُ المسيح، مَنْ لا يعترف بشهادة الصليب هو من الشيطان، من يُسخّر الله وفقاً لرغباته ويقول لا قيامة ولا دينونة فهو بكرٌ للشيطان" (7 :1)، كما يؤكد القديس بوليكاربوس على الإيمان بقيامة المسيح ومجيئه الثاني فيقول "آمنوا بمَن أَقَامَ رَبَّنَا يسوع المسيح من بين الأموات، وأَعطاه مجداَ، وأجَلسه عن يمين عرشه، وأَخضَع له كل ما في السماء والأرض، الذي تَعبُده كل روحٍ، إنه يأتي كدّيان الأحياء والأموات، إن الآب سيسأل الذين يرفضون الإيمان بابنه عن دمه، وأنه سيقيمنا مع المسيح" (2 :1)


† الفيلسوف أثيناغوراس كتب مقال مكون من 25 فصلاً عنوانه "رسالة أثيناغوراس الأثينى والفيلسوف المسيحيّ في قيامة الموتى" مبيناً أن قيامة المسيح هي عربون قيامتنا.


† جاء في الرسالة المنسوبة لبرناباس: "لاستقبال اليوم الثامن بدء العالم الآخَر، هكذا فإننا نَحتفِلُ باليوم الثامن الذي فيه قَامَ المسيحُ من بين الأمواتِ" (15 :8)


† بقول يوستين الشهيد: "لو كانت القيامة روحية فقط، لكان أظهر (يسوع المسيح) في إقامته للموتى أن الجسد يرقد وحده والنفس تحيا وحدها... فقد قام بالجسد الذي تألم فيه لكي يظهر قيامة الجسد؟ وإذ أراد أن يؤكد ذلك، عندما لم يعرف التلاميذ هل يؤمنون أنه قام فعلاً في الجسد أم لا، وكانوا ينظرون إليه ويشكون، قال لهم: "ما بالكم مضطربين ولماذا تخطر أفكار في قلوبكم، أنظروا يدي ورجليّ أني أنا هو" (لو24 :38، 39)، وجعلهم يلمسونه وأظهر لهم آثار المسامير في يديه"[6].


† مجمع نيقية سنة 325 الذي انعقد بحضور318 أسقفاً من كل العالم حيث وضعوا قانون الإيمان الذي فيه "وقام من بين الأموات في اليوم الثالث" .


13- أدلة أثرية :


† القبر الفارغ والموجود حتى الآن.


† المخطوطات التي تؤكد صدق الكتاب المقدس وبالتالي صدق القيامة.


† الصور والنقوش القديمة منذ القرون الأولى تحكى قصة الصلب والدفن والقيامة.


† المعموديات الموجودة في الكنائس الأثرية منذ القرن الأول "المعمودية والقيامة" "فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما أقيم المسيح من الأموات بمجد الآب هكذا نسلك نحن أيضا في جدة الحياة" (رو 6 :4 ،5( دُفن السيد المسيح في القبر بعد أن حمل خطايانا على عود الصليب (يو1 :29)، فدفننا معه، مبطلاً سلطان الموت عنا "لِكَيْ يُبِيدَ بِالْمَوْتِ ذَاكَ الَّذِي لَهُ سُلْطَانُ الْمَوْتِ، أَيْ إِبْلِيسَ" (عب2 :14) وكانت قيامته عربون قيامتنا، التي نحصل عليها من خلال سر المعمودية المقدس ، فكما يقول القديس ديديموس الضرير: "يجددنا الروح القدس في المعمودية بكونه الله، وبالاتحاد مع الآب والابن يردنا من حالة التشويه إلى حالة الجمال الطاهر، وهكذا يملأنا بنعمته فلا نعود نستطيع أن نفتح مجالاً لأي شيء لا يتأهل مع محبتنا. إنه يحررنا من الخطية والموت وأمور الأرض، ويجعلنا بشرًا روحيين شركاء في المجد الإلهي، أبناء الله الآب وورثة له. يُشكّلنا علي صورة ابن الله، ويجعلنا شركاء معه في الميراث وأخوته، نحن الذين نتمجد معه ونملك معه. يهبنا السماء عوض الأرض، ويمنحنا الفردوس بيدٍ سخيةٍ، ويجعلنا أكثر كرامة من الملائكة، ويطفئ بمياه جرن المعمودية الإلهية نيران جهنم التي لا تًطفأ" (عن الثالوث 12:2)
=============


[1] - أبو فاضل، طبيعة الإنسان الساقطة في الإسلام والمسيحية، منشورات النور، كولورادو سبرنجز، كولورادو.


[2] - د. نصحي عبد الشهيد - قيامة المسيح وثمارها ج1- دراسات آبائية ولاهوتية يوليو 2003.ص 20، 21.


[3] - قيامة المسيح (من شرح إنجيل يوحنا – للقديس كيرلس الكبير – ترجمة د. نصحي عبد الشهيد – ابريل 2003- ص6.


[4] - د. نصحي عبد الشهيد - قيامة المسيح وثمارها ج1- دراسات آبائية ولاهوتية يوليو 2003.ص 22.


[5] - يقصد الجسد الممجد .


[6] - On The Resurrection, fragment 9.

Wednesday, April 25, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

فضيحة بالفيديو برلمان الثورة يناقش قانون يتيح مضاجعة الزوجة بعد موتها .. ولا عزاء للاخلاق ولا حرمة الموتي

قانون مضاجعة الوداع هو قانون يسمح للزوج بممارسة الجنس مع زوجته المتوفية بشرط ألا يمر علي وفاتها مدة اكثر من 6 ساعات




Tuesday, April 24, 2012 | أرسلت في : , , | إقرأ التفاصيل »

ختام اليوم الأول من ذكرى أربعين البابا شنودة


اختتم حفل تأبين قداسة البابا شنودة الثالث بمناسبة ذكرى الاربعين لنياحته، و قد اختتم الحفل نيافة انبا باخوميوس قائممقام البطريرك بكلمته، قال فيها يعز علينا أن نأبن راعى راعتنا و ثالث عشر الرسل أبينا الحبيب قداسة البابا شنودة خليفة مارمرقس الرسول.




الجدير بالذكر أن اليوم هو الأول باحتفال الكنيسة بذكرى مثلث الرحمات البابا شنودة، فمن المعروف أن نيافة الانبا باخوميوس يترأس غدا قداس الأربعين بالكاتدرائية المرقسية بالعباسية و بعد غد الخميس يترأس القداس من دير الانبا بيشوى بوادى النطرون و سوف يكون هذا القداس مقتصرا على الاباء مطارنة و أساقفة المجمع المقدس و الاباء الرهبان
مايكل فيكتور

Tuesday, April 24, 2012 | أرسلت في : , | إقرأ التفاصيل »

الأرشيف الأسبوعي

مواقع النشر الإجتماعية:

تابع الأخبار عبر البريد الإلكتروني







إعلانات ومواقع صديقة:


إحداثيات أناقبطي..

التعليقات الأخيرة

أحدث الإضافات